Parashat Ajarei Mot (Después de la muerte) y Kedoshim (Santos)

VaYiqra (Levítico) 16:1–18:30 y 19:1–20:27

Nuestra lectura semanal nos lleva a dos porciones muy interesantes, “Después de la muerte” y “Santos” (esta es la parashá según la diáspora, y difiere ligeramente de lo que leemos en Israel). La primera parashá se enfoca en los eventos que sucedieron después de la muerte de los dos hijos de Aarón, y nos presenta el Yom Kipur, que es el día más sagrado para el pueblo de Israel, el Día de la Expiación.

Entonces el SEÑOR habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron a la presencia del SEÑOR y murieron. Y el SEÑOR dijo a Moisés: “Di a tu hermano Aarón que no entrará en ningún momento en el lugar santo, dentro del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Aarón entrará en el lugar santo con esto: con un novillo como ofrenda por el pecado y un carnero para el holocausto. Él se pondrá la túnica de lino sagrado, y la ropa interior de lino estará junto a su cuerpo, y se ceñirá con la faja de lino y se vestirá con el turbante de lino (estas son vestiduras sagradas). Luego él bañará su cuerpo en agua y se los pondrá. Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para expiación, y un carnero para holocausto. Entonces Aarón ofrecerá el novillo para la ofrenda por el pecado que es para él, para que haga expiación por él y por su familia.”
Levítico 16:1–6

El versículo 1 es muy interesante ya que habla de la muerte de los dos hijos de Aarón cuando se “acercaron” al Señor y murieron, porque ofrecieron un “fuego extraño” delante de él. Esto está registrado en Levítico 10: 1–2:

Y Nadav y Aviú, hijos de Aarón, tomaron sus respectivas espadas, y después de poner fuego en ellas, pusieron en ella incienso, y ofrecieron fuego extraño delante de Jehová, que él no les había mandado. Y salió fuego de la presencia del SEÑOR, y los consumió, y murieron delante de Jehová.

Me gustaría llamar su atención a una pequeña pero muy importante distinción entre los versículos de Levítico 10:1 y 16:1. En español, las palabras que describen lo que Nadav y Aviú tienen significados muy diferentes: “ofrecieron” versus “ofrecieron”. En hebreo, sin embargo, las palabras usadas para describir su acción son más similares en significado. En el capítulo 10:1, la palabra es “וַיַּקְרִ֜יבוּ” (VaYakrivu) y en el Capítulo 16:1 “בְּקָרְבָתָ֥ם” (BeKorvatam). Esto es significativo porque revela que ofrecer un sacrificio nos acerca al Señor.

La realidad es que Nadav y Aviú ofrecieron un sacrificio que el Señor no requirió. Estaban tratando de acercarse al Señor de la manera que ellos escogieron, y no de la manera que El había ordenado; terminaron perdiendo sus vidas como resultado. ¡Es un recordatorio aleccionador de que el subproducto de la desobediencia es siempre la muerte!

Como leemos en Levítico 16, vemos que Dios le ordena a Aarón, el Sumo Sacerdote, que no repita los mismos errores de sus hijos, y que no ingrese al Arca Santa de una manera indigna, sino moriría también. Luego instruyó a Aarón para que ofreciera un sacrificio para él, su familia, y como leemos en 16:24, para toda la casa de Israel como expiación por sus pecados.

¡Veo una conexión increíble aquí con la obra de nuestro Mesías!

Porque cada sumo sacerdote tomado de entre los hombres es designado en nombre de los hombres en lo que se refiere a Dios, para ofrecer tanto ofrendas como sacrificios por los pecados; puede tratar gentilmente con los ignorantes y equivocados, ya que él mismo también está acosado por la debilidad; y por eso está obligado a ofrecer sacrificio por los pecados, como para las personas, y también por sí mismo. Y nadie se toma el honor a sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por Dios, así como lo fue Aarón. Así que también el Mesías no se glorificó a sí mismo para llegar a ser sumo sacerdote, sino que el que le dijo:“ERES MI HIJO, HOY TE HE CONCEBIDO”; tal como lo dice también en otro pasaje, “ERES UN SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGÚN LA ORDEN DE MELQUISEDEK.
Hebreos 5:1–6

Y…

Los sacerdotes anterioreseran más numerosos porque la muerte les impedía continuar,pero El conserva su sacerdocio inmutablepuesto que permanece para siempre.Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siemprea los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos. Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecadosdel pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designaal Hijo, hecho perfecto para siempre, juramento, que vino después de la Ley, designa a un Hijo, hecho perfecto para siempre.
Hebreos 7:23–27

Mis queridos amigos, Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, de la misma manera que Él solo aceptó la ofrenda y la expiación que Él requirió en los días de Moisés y Aarón, y así es hoy. Solo hay una manera, y eso es a través de Yeshua; Él es el camino, la verdad y la vida, y nadie puede llegar al Padre sino a través de él.

Shabat Shalom,
Moran

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